Kamis, 22 Mei 2014

SS2 - Indonesian Assault Rifle




SS2, stands for Assault Rifle 2, was made by PT Pindad assault rifle which, is the second generation of assault rifle PINDAD earlier, SS1. 

SS2 claimed to have a more ergonomic design, resistant to high humidity, lighter, and better accuracy. This rifle uses bullets caliber 5:56 x 45 mm NATO standard and has an empty weight of 3.2 kg, as an early variant of SS1 record has an empty weight of 4.01 kg. In 2006, the Army bought 10,000 rifles SS2.
 

Evolution SS2 
 
Initially available in three basic versions (standard rifle SS2-V1, carbine SS2-V2 and para-sniper SS2-V4) is now also available in subcompact SS2-V5 version, which was introduced in 2008. 


By carrying SS2 4 HB V and G2 Pistol Combat Indonesia overall champion of the international military shooting competition AASAM-Australia 2012. Fact, Indonesia has 5 times the overall champion AASAM, and brought the weapon variants SS2. 


Unlike the SS-1 are made under license Belgian FN FNC, SS-2 was designed by technicians PINDAD pure. That's why, SS-2 forms undergone many changes.
 

 SS1 (FN FNC Belgian)

SS-1 still uses forged steel as the main raw material, so that the lightest weight of 3.75 pounds for a variant of the SS-1V5. While using aluminum, heavy SS-2 to 3.4 pounds. Even the SS2 variant V5, 3.2 kg lighter again. 

Pisir SS-1 can only be set at the position of 250 meters and 400 meters. Whereas pisir SS-2 can be adjusted for distance: 100, 200, 300 meters and beyond. This is useful in order to facilitate the shooter to shoot the target. Ammunition SS-2 is still using the standard NATO caliber 5.56 mm. 


SS-2 fitted ball stopper. When it runs out of bullets fired, shooters do not need to re-cock the gun for charging magazines.

 

 SS2 Variant

Distance firing range SS-2 V1 reaches 400-500 meters and equipped telescope Trijikon or Close Quarter / Tactical CQT. Weapons can be mounted SS-2: night vision goggles, bayonets, silencers and grenade launcher caliber 40 millimeters. Popornya can be folded, making it easy to be carried by soldiers in the field. 2 assault rifles claimed SS can operate in various fields without worrying bogged down when in use.

Produced since 2005, PINDAD has made several variants, namely: SS-2 V1, V1 SS-2 Heavy Barrel (HB), SS-2 carbine version V2 (750 rounds / min), SS-2 V4 sniper rifle, SS-2 HB V4 and V5 subcompact SS-2. In 2006, the Army bought 10,000 rifles SS2. Weapons SS-2 is only used by the military. While the SS-1 has been used several countries of Africa and South America, the Philippines and Thailand.

Excess PINDAD SS2.

Staff Product Design Pindad, Windu Paramarta explain the advantages PINDAD weapon, Assault Rifle 2 (SS2), one of which has a resistance in the water. 


According Windu, robustness in the existing water in the SS2 tersrbut take advantage of the weapons belonging to other countries, such as flexible M16 and AK-47 which has a resistance in every field. 


"The weapons we produce using the mechanism in combination with M16 and AK-47," said Windu told the Tribune at the Indo Defence Exhibition 2012 held in Kemayoran, Jakarta, Friday (11/09/2012).
Windu explained, SS2 well in all variants, such as V1, V2, and V5 V4HB adopting accuracy as on the M16 and M4. Moreover, further Windu, SS2 adjusted by users, the TNI. 


"Arguably much quality is not. Weapons were shown by a user ease with less accuracy. We make with human ergonomics Indonesia," said Windu.

 


For durability, Windu said, SS2 follow models like AK-47, which has a flue gas chamber in the body of this SS2, so it does not interfere with the discharge of bullets from the muzzle covered in mud or water.
"So the water or mud do not make jam. Least the first shot the bullet to bersihin mud coming into the muzzle," Windu said. 


With the advantages of the two arms were adopted, then the SS is a fitting weapon used by the military in Indonesia's tropical climate. 


Because of the advantages, SS2 also sought a number of countries, such as Iraq, Iran, Uganda, Congo, and Saudi Arabia, which is considered a potential market for the sale of Indonesian weapon.
Thousands of assault weapons SS2 V5C Kopassus order being produced by PT Pindad. For the first phase, Kopassus will get 1000 SS2 V5K shoots in the near future. While the book Brimob V5A1 SS2 variant.
 


Military forces have been using SS2 V1 since 2005, but SS2 V5 was first shown in 2008. While V5 Commando variant SS2 and SS2 V5AI, newly produced in 2012.
Weapons SS2 V5 appeared to respond to complaints against the weapon V2 and V4 during SS2 this.
Let us listen to the recognition of a person who never fired SS2 V2:
"Weaknesses: Position pisir rather high and not supported by good cheekpiece. When shooting was not cheekbones stuck in cheekpiece butt, but more towards the chin making it less comfortable.
 


"Barrel is too long, the same as the M16. For the war in the woods might be appropriate, but it can be a hassle for urban warfare movement, although collapsible butt ".
"Handgrip is shaped tubular. It is better replaced with Picanntiny rail (MIL-STD-1913 rail, STANAG 2324 rail or simply "Tactical Rail). 


SS2 variant V5 

 
Of such a correction comes the SS2 variant V5. V5 SS2 weapon designed by PT Pindad to meet the needs of urban warfare weapons. The size is shorter, lighter, comfortable to wear, resistant to high humidity and more accurate after correcting the sustained rate of fire.
SS2 V5 has a barrel length of 252mm. Compare with SS2 V1 = 460mm, SS2 and SS2 V2 = 403mm-460mm V4. With the shorter barrel, making SS2 rifles V5 also has the shortest length among all variants SS2 which have an average length of 920 - 990mm. While SS2 V5 only 770mm.
 


SS2 V5 has extended rifle butts, Picatinny rails that facilitate the addition of telescope in and out, more accurate telescope and front handles facilitate operation of the weapon. 

SS2-V5 models have three fire modes: automatic, single shot and machine. PINDAD claimed to have been tested in various fields in accordance military standards both rivers, swamps and the sea and the strength of the rubber. 


This is how sweet it military forces using its own domestic arms production. The unit can be ordered military units based variant type of weapon they want. Special Forces Commando book V5 SS2 and SS2 V5AI Brimob.

Indonesian Champion Earn AASAM 2014




Indonesian contingent Return Becomes Champion shooter AASAM 2014Puckapunyal □ contingent Indonesia managed to become the overall champion in the Australian Army Competition Shooting Skills at Arms Meeting ( AASAM ) in 2014 with the acquisition of 32 gold medals , 15 silver medals and 20 bronze medals . In the arms race that year , the Army contingent overall winner by using several weapons production Pindad ( Persero ) .

 

In the shooting competition held on May 5 to 16 May 2014 in the Puckapunyal Military Area Victoria , Australia , the Indonesian contingent wearing several products produced by PT Pindad weapons ( Persero ) as an assault rifle SS2 - HB ( Heavy Barrel ) , Machine Gun SM - 2 , and SM - 3 , and G2 pistol Elite version . As with previous years , the Indonesian contingent to follow some material such as the material race individuals and teams , the number of rifles , pistols , automatic rifles ( SO ) and the combined material rifle and SO .In organizing AASAM 2014 , Indonesia had to face a team shot from 16 countries including Australia , Canada , France , Timor Leste , Brunei Darussalam , the United Kingdom, the U.S. Army , U.S. Navy , New Zealand , Singapore , Thailand , Japan , Philippines , Papua New Guinea , and Tonga . Good team performance and reliability of the shooters , supported by accurate weapons , making Indonesia outpacing rivals and become the overall champion , followed by Australia and Brunei in the second and third place . 
 Indonesian Army soldier 1st Sergeant H. Herlansyah is the Champion Shot – International for 2014. He was chaired to the award ceremony by his team at this year's Australian Army Skill at Arms Meeting. The award was presented by Regimental Sergeant Major – Army, Warrant Officer Dave Ashley.


Indonesia managed to get a general title AASAM from 2008 to 2014 and of course , this is a matter of great pride for the nation . For PT Pindad ( Persero ) itself , this achievement is a proof that the weapons were manufactured have a good quality and high accuracy .

PANCASILA : ideología nacional de Indonesia




Como ciudadano de Indonesia, conociendo la naturaleza de la ideología de la nación , la Pancasila vale la pena hacerlo . Aunque hay una gran cantidad de la ideología en el mundo , esto es el socialismo , totalitarismo , el liberalismo , el marxismo , el conservadurismo , y el anarquismo , pero Indonesia ha optado por no utilizar esta ideología.

                
Indonesia tiene su propia iniciativa de utilizar la ideología para adaptarse a la personalidad de ahondar profundamente en una cultura que tiene , hasta elegida Pancasila .
Pancasila no es algo que se genera a partir de la idea de una clase dirigente , pero se encuentra como excavado de la vida de la propia población de Indonesia.No vamos a discutir la ideología aparte de discutir cualquier cosa relacionada con las propias convicciones y creencias de un grupo comunitario . Estas creencias , finalmente, se convierten en la base del pensamiento y la acción. La ideología sea la base de un país, por lo que su posición es muy importante.
Dimensiones en Ideología

                
La ideología puede sobrevivir cuando se enfrentan a cambios en la sociedad si tiene una dimensión de la realidad , las dimensiones de idealismo , y las dimensiones de la flexibilidad.
                
La capacidad de la ideología para reflejar la realidad de una sociedad se refleja en las dimensiones de la realidad . Idealismo dimensión describe la capacidad de la ideología como un dador de esperanza para el futuro desarrollo, mientras que la dimensión ideológica de la flexibilidad es la capacidad de adaptarse a los acontecimientos. Pancasila tiene tres dimensiones .
Formulación de la historia de la Pancasila
Discutir el proceso de formulación del curso Pancasila se separa del proceso de preparación de la independencia de la Indonesia. Por primera vez , un término introducido en el juicio BPUPKI Pancasila .
• Sesión I BPUPKI ( 29 de mayo 1945 - 1 de junio 1945)

                
Órgano creado por los japoneses el 28 de mayo de 1945, el objetivo de preparar la independencia de Indonesia. Los esfuerzos de investigación Preparación Agencia de Independencia ( BPUPKI ) presididas por el dr. Radjiman Widiodiningrat cuenta con 62 miembros .Los miembros pidieron juicio Dr BPUPKI . Radjiman Widiodiningrat para dar una opinión sobre la base de una Indonesia independiente en el primer juicio. Esto se hizo porque se requiere que el estado básico para dar una visión general de la base , la naturaleza y el propósito de un país cuando se estableció más tarde. El juicio es la primera vez para discutir la formulación básica del estado de Indonesia.Sesión I BPUPKI celebró durante tres días. Tres personas la oportunidad de expresar una opinión sobre la situación de Indonesia es Muhammad Yamin , el 29 de mayo de 1945, Supomo el 31 de mayo de 1945, y Sukarno el 1 de junio de 1945.
                
Ideología Pancasila de Sukarno propuso que después se celebra como el nacimiento de Pancasila . Propio nombre Pancasila de Sukarno derivado de Moh.Yamin es también un experto en la gramática . Panca Sila significa que mientras que la media de cinco principios . Por desgracia, en este ensayo no han llegado a un acuerdo sobre la base del estado de Indonesia.
• Carta de Yakarta ( Carta de Yakarta )

                 
El 22 de junio de 1945 en Yakarta celebró una reunión llevada a cabo por miembros de BPUPKI . Esta reunión se discutió el preámbulo del proyecto y discutir la relación entre los nacionalistas y musulmanes que no se desintegran después de la formulación del conjunto .
                 
El comité a cargo de nueve personas , por tratarse de BPUPKI , que Sukarno , Mohammad Hatta , Ahmad Subardjo , AA Maramis , Abdul Kahar Muzakir , Wachid Hashim , KH Agus Salim , Tjokrosujoso , y Muhammad Yamin , formaron un comité denominado Comité de los Nueve , encabezada por Sukarno .
                
Nueve de tareas del Comité es establecer el preámbulo del proyecto se conoce como la Carta de Yakarta , y contiene cinco principios , a saber :
1 . Divinidad con las obligaciones de la ley islámica funcione durante seguidores seguidores
2 . Justo y de la humanidad civilizada
3 . La unidad de Indonesia
4 . La democracia guiada por la sabiduría interior de las deliberaciones de los representantes
5 . La justicia social para todos los habitantes de Indonesia
• Sesión II BPUPKI ( 10 al 17 julio 1945 )

                   
Después de haber formulado el estado básico en el primer juicio BPUPKI , en la segunda sesión del Comité establecido en el diseñador de la Constitución , que también está encabezada por Sukarno . El 16 de julio , en la Constitución se ha formado a través de diversos procesos y debatir sobre su contenido durante el lugar BPUPKI juicio. Disolución BPUPKI hecho oficialmente tras el resultado del ensayo y transmitió la propuesta Soekarno establecer un Comité Preparatorio de la Independencia presentada.
• Formulación de Pancasila en el PPKI Asamblea

                   
Después de Indonesia proclamó su independencia , fue la integridad de Indonesia de establecer un estado todavía no es suficiente. Se recibió la propuesta de Sukarno establecer un Comité Preparatorio de la Independencia.
                   
El 7 de agosto de 1945, estableció el Comité Preparatorio de la Independencia de Indonesia ( PPKI ), encabezada por Sukarno y Mohammad Hatta como vice . Las decisiones se toman cuando la audiencia el 18 de agosto de 1945 fue de cambiar el contenido de la formulación de los primeros preceptos contenidos en la Carta de Yakarta . Sila , que dice: " La creencia en la ley islámica con la obligación de ejecutar para seguidores seguidores " en las siete palabras ha cambiado a " La creencia en Dios Todopoderoso" .Esto se hace para mantener un sentido de la unidad nacional de Indonesia y de respetar el pluralismo. La decisión fue aprobada por todos los miembros de PPKI .
                  
La formulación de la ideología de Pancasila Indonesia es la fórmula que fue acordado por los miembros PPKI el 18 de agosto 1945 y cotiza en la apertura de la Constitución de 1945 . Por lo tanto , la Pancasila Pancasila es legítimo que figura en el preámbulo de la Constitución de 1945 .
                   
Además , el ensayo PPKI produjo tres decisiones importantes, a saber : el establecimiento como presidente Soekarno Hatta y Mohammad como vice , aprobada la Constitución de 1945 , y determinó que antes de formar la Asamblea , la tarea contará con la asistencia del presidente de la comisión nacional.
El resultado final Pancasila fórmula:
1 . Cree en Dios Todopoderoso ,
2 . Justo y de la humanidad civilizada ,
3 . La unidad de Indonesia ,
4 . La democracia guiada por la sabiduría interior de las deliberaciones de los representantes ,
5 . La justicia social para todos los pueblos de Indonesia.

                    
Pancasila formulación anterior se ha convertido en los resultados finales y no debe ser cambiado. Además, debido a la fórmula aparece en la apertura de la Constitución, las razones no pueden ser más poderosa de cambiar para cambiar la apertura de la Constitución significa disolver la Patria .La ideología de Pancasila como la nación de Indonesia. Pancasila tiene varias funciones importantes . Además del estado básico de Indonesia , la Pancasila también tiene varias otras funciones , tales como :
1 . Unificar la nación y mantener la unidad .
Dado que Indonesia tiene una diversidad cultural y la pluralidad de alto, la Pancasila es necesario como una herramienta integral .
2 . Guía a una nación para lograr sus metas.
Pancasila dar una perspectiva y espíritu para seguir luchando para conseguir algo.
3 . Motivar a los ciudadanos a desarrollar la identidad de la nación.

                   
A medida que el estado, Pancasila se convirtió en la fuente de todas las fuentes del derecho y la referencia de las disposiciones legales existentes en Indonesia. Por lo tanto , todas las reglas en vigor en Indonesia no debería estar allí en lugar de Pancasila .
Pancasila como una ideología de libre

                     
A diferencia de la otra ideología , Pancasila tiene la capacidad de desarrollar , de acuerdo a las dimensiones de flexibilidad que tiene . Pancasila ideología que no es un absoluto y rígido. Por otra parte , los valores de Pancasila tomadas directamente de los valores y cultura que es propiedad del pueblo de Indonesia , por lo que su valor se puede ajustar.
                     
Sí Pancasila no tiene valor para la nación de Indonesia , incluso antes de la audiencia propuesta BPUPKI . Sin embargo , la Pancasila , ya que no se puede ver porque la nación está todavía colonizado .
                     
Pancasila tiene cinco valores básicos que se utilizan para dar orientación en la organización del Estado. Debido a que sólo tiene cinco valores básicos , la interpretación de cada uno de los preceptos puede ser ajustado para hacer frente a diversos problemas . Ideología Pancasila puede llegar a ser real.Pancasila es una ideología política que se utiliza como guía para la vida de la nación en el tema central discutió cinco países, a saber : un puesto de confianza en la vida nacional , el lugar de la humanidad en los países sebuh , para el que se fundó el Estado, el la soberanía de un país, y los objetivos de la creación de un estado .
                     
Pancasila apreciar realmente la libertad y la diversidad. Esto se evidencia a través de los preceptos " una humanidad justa y civilizada " , el derecho de todo ser humano tiene el mismo grado reconocido en Pancasila . Incluso la aparición de Pancasila fue también en el contexto del pluralismo

 Pancasila como una ideología de libre

                     
A diferencia de la otra ideología , Pancasila tiene la capacidad de desarrollar, según las dimensiones de la flexibilidad que tiene. Pancasila ideología de la que no es un absoluto y rígido. Por otra parte , los valores de Pancasila tomadas directamente de los valores y cultura que es propiedad del pueblo de Indonesia , por lo que su valor se puede ajustar.
                     
Sí Pancasila no tiene valor para la nación de Indonesia , incluso antes de la audiencia propuesta BPUPKI . Sin embargo , la Pancasila , ya que no se puede ver porque la nación está todavía colonizado .
                     
Pancasila tiene cinco valores básicos que se utilizan para dar orientación en la organización del Estado. Debido a que sólo tiene cinco valores básicos , la interpretación de cada uno de los preceptos puede ser ajustado para hacer frente a diversos problemas . Conviértete ideología Pancasila lata real.Pancasila es una ideología política de la que se utiliza como guía para la vida de la nación en el tema central de los cinco países en los temas discutidos , a saber: un puesto de confianza en la vida nacional , el lugar de la humanidad en los países sebuh , ¿Para quién se fundó el Estado, el la soberanía de un país, y los objetivos de la creación de un estado .
                     
Pancasila apreciar realmente la libertad y la diversidad. Esto se evidencia a través de los preceptos " una humanidad justa y civilizada " , el derecho de todo ser humano cuenta con empresas reconocidas en el mismo grado en el Pancasila . Incluso la aparición de Pancasila fue también en el contexto del pluralismo en Indonesia

Falsafah Pancasila Merujuk Pada Identitas Bangsa Indonesia



Identitas nasional berasal dari kata "national identity" yang dapat di artikan sebagai "kepribadian internasional" atau "jatidiri nasional". Identitasnasional adalah jatidiri yang dimiliki oleh suatu bangsa. Identitas bangsa indonesia akan berbeda dengan identitas bangsa Australia, bangsa Amerika dan bangsa lainnya. Identitas nasional itu terbentuk karena bangsa indonesia mempunyai pengalaman bersama, sejarah yang yang sama, dan penderitaan yang sama dan juga terbentuk melalui adanyta saling kerjasama antara kelompok yang satu denga kelompok yang lain. Meskipun memiliki banyak perbedaan, namun keingina kuat diantara mereka untuk saling merekatkan kelompoknya dengan kelompok lain dapat juga membentuk identitas.

Sebagai bagian dari Indonesia, sudah sepatutnya kita bangga akan banga kita sendiri. Bagaimana tidak? Indonesia merupakan negara yang kaya akan sumberdaya alamnya, memiliki beragam suku, bahasa dan kebudayaan. Indonesia tercatat sebagai negara yang memiliki pulau terbanyak di dunia. Indoensia memiliki dua musim yang stabil musim panas dan hujan. Banyak turis asing yang berkata bahwa orang Indonesia ramah-ramah. Begitu termahsyurlah Indonesia di mata dunia. Untuk itu sudah sewajarnya sebagai bangsa yang baik kita harus mengetahui identitas nasional kita, dimana kita berada. Salah satu cara terbaik dalam  mengetahu identitas nasional adalah dengan cara membandingkan identitas bangsa sau dengan yan lain, itu bukan berarti kita harus bersikap etnosentrisme namun lebih kepada kabalisme, penekanan yang terlampau berlebihan pada keunikan serta eksklusivitas yang ekstorik, karena tidak ada satu bangsapun di dunia ini yang mutlak berbeda dengan bangsa lain (Darmaputra, 1988: 1).

Selama ini masyarakat Indonesia masih bingung dengan identitas bangsanya. Agar dapat memahaminya, pertama-tama harus dipahami terlebih dulu arti Identitas Nasional Indonesia. Moto nasional Indonesia adalah “Bhinneka Tunggal” atau “kesatuan dalam keragaman”. Hal ini diciptakan oleh para pemimpin Republik yang baru diproklamasikan pada tahun 1945 dan tantangan politik adalah sebagai benar mencerminkan hari ini seperti yang lebih dari 50 tahun yang lalu. Karena meskipun setengah abad menjadi bagian dari Indonesia yang merdeka telah menimbulkan perasaan yang kuat tentang identitas nasional di lebih dari 13.000 pulau-pulau yang membentuk kepulauan, banyak kekuatan lain yang masih menarik negara terpisah. Deklarasi kemerdekaan mengikuti proses yang lambat penjajahan Belanda yang dimulai pada abad ke-17 dengan penciptaan VOC Belanda.

Menghadapi identitas nasional Bangsa Indonesia sendiri masih kesulitan dalam menghadapi masalah bagaimana untuk menyatukan negara yang mempunyai lebih dari 250 kelompok etnis, yang memiliki pengalaman dari Belanda bervariasi dari satu wilayah ke wilayah lainnya. Sukarno, yang menjadi presiden pertama dari Republik, adalah seorang nasionalis tertinggi. Dialah yang menciptakan ideologi nasional Indonesia Pancasila dirancang untuk mempromosikan toleransi di antara berbagai agama dan kelompok-kelompok ideologis. Penyebaran bahasa nasional – Bahasa Indonesia – juga membantu menyatukan multi-bahasa penduduk.

Untuk itu kita perlu mengulas lebih dalam, apa yang menjadi dasar negara kita sehingga kita dapat mengacunya dan memposisikan identitas bangsa kita sesuai dengan dasar negara yang telah dibuat oleh para pendiri bangsa. Pada siding BPUPKI tercetuslah dasar negara bangsa Indonesia, yaitu pancasila. Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat. Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa, di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka. Pancasila terinspirasi konsep humanisme, rasionalisme, universalisme, sosiodemokrasi, sosialisme Jerman, demokrasi parlementer, dan nasionalisme. Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965). Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha), Barat (Kristen), dan Arab (Islam). Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia, “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”.

Bangsa Indonesia yang majemuk ini dikenal sebagai bangsa yang santun, ramah, selalu menghormati orang lain,  selalu menjaga perasaan orang, berunggah-ungguh, mementingkan nama baik atau kehormatannya daripada sekedar harta kekayaan, pemaaf, dan sifat-sifat mulia lainnya. Karakteristik seperti itu telah dikenal lama dan bahkan telah menjadi identitas bangsa Indonesia. Sifat-sifat  mulia yang dimiliki oleh bangsa Indonesia juga dikenal di negeri orang.  Jama’ah haji  misalnya, mereka yang datang  dari  Indonesia    dikenal ramah, santun,  dan selalu mengalah. Mengalah bukan berarti kalah. Sikap seperti  itu  diambil  hanya semata-mata  dimaksudkan  agar tidak menganggu dan atau untuk menghormat orang lain. Tidak pernah terdengar bahwa juama’ah haji Indonesia berebut tempat, marah, dan apalagi bertengkar tatkala berada di tanah suci.

Tatkala akhir-akhir ini bangsa Indonesia ditimpa oleh kasus-kasus korupsi, sebenarnya penyakit masyarakat itu juga bukan miliknya sendiri. Dalam sejarah, tidak pernah ada pemimpin bangsa ini yang menyimpangkan uang negara. Raja-raja yang pernah memerintah di negeri ini,  dahulu runtuh bukan oleh karena korupsi. Munculnya kasus-kasus penyimpangan uang negara adalah merupakan gejala baru pada akhir-akhir ini. Bangsa Indonesia bukan bangsa yang suka mengambil hak orang lain dan apalagi harta itu adalah milik negara.

Simbol, lambang-lambang, dan filsafat hidup bangsa Indonesia menggambarkan kehidupan yang  sangat mulia. Sekalipun bangsa ini terdiri atas berbagai suku, adat istiadat, agama dan lain-lain, selalu mencita-ciotakan terwujudnya  persatuan dan kesatuan yang kokoh. Terkait dengan itu,  semboyan yang dikembangkan,  dan bahkan telah menjadi kebanggaan  bangsa ini adalah Bhimneka Tunggal Ika. Berbeda-beda tetapi tetap satu. Selain itu warna yang dipilih sebagai identitas, ialah merah putih. Dua warna itu memiliki makna yang amat mulia,  ialah   berani tetapi benar. Keberanian bangsa Indonesia itu  tumbuh dan bangkit oleh karena membela kebenaran. Tidak ada lambang-lambang lain yang bernuansa sebaliknya, yaitu  misalnya yang menggambarkan karakteristik bernilai dan berwajah rendah. Sifat-sifat menyimpang adalah bukan miliknya.

Dan pada era Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud, semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia, sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butir-butir Pancasila). Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto, R. Parmono, Gerson W. Bawengan, Wasito Poespoprodjo, Burhanuddin Salam, Bambang Daroeso, Paulus Wahana, Azhary, Suhadi, Kaelan, Moertono, Soerjanto Poespowardojo, dan Moerdiono.

Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Kalau dibedakan anatara filsafat yang religius dan non religius, maka filsafat Pancasila tergolong filsafat yang religius. Ini berarti bahwa filsafat Pancasila dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia, termasuk kemampuan berpikirnya.

Kita tahu bahwa identitas nasional atau jatidiri nasional itu adalah jatidiri yang dimiliki warga negara dan suku bangsa dari suatu negara. Identitas nasional atau jatidiri nasional itu ada dalam interaksi, maka dapatlah kita katakan bahwa jatidiri itu diperlukan dalam interaksi. Karena didalam setiap interaksi para pelaku interaksi mengambil suatu posisi dan berdasarkan posisi tersebut para pelaku menjalankan peranan-peranannya sesuai dengan corak interaksi yang berlangsung. Maka dalam berinteraksi orang berpedoman pada kebudayaannya. Jika kebudayaan kita katakan bagian dari identitas nasional, maka kebudayaan itu juga dapat dijadikan pedoman bagi manusia untuk berbuat dan bertingkah laku.

Sumber : http://fakhriassyauqi-fisip12.web.unair.ac.id/artikel_detail-75521-Kewarganegaraan-Falsafah%20Pancasila%20Merujuk%20Pada%20Identitas%20Bangsa%20Indonesia.html